鄧(deng)一(yi)(yi)(yi)(yi)光的(de)(de)(de)(de)三本小(xiao)(xiao)說集《深圳(zhen)(zhen)在(zai)(zai)北(bei)緯22°27′-22°52′》、《你可(ke)以讓(rang)百合生(sheng)長》、《深圳(zhen)(zhen)藍》大(da)概是(shi)近年來關(guan)于深圳(zhen)(zhen)最(zui)具沖擊性(xing)的(de)(de)(de)(de)文學表(biao)達(da)了。看(kan)時總會(hui)想到作(zuo)家的(de)(de)(de)(de)"一(yi)(yi)(yi)(yi)光"這(zhe)個(ge)(ge)名字。關(guan)于"光"，陶淵明《桃(tao)花源記》里(li)有(you)(you) "林(lin)盡水(shui)源，便得(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)山(shan)(shan)，山(shan)(shan)有(you)(you)小(xiao)(xiao)口(kou)，仿佛(fo)(fo)若(ruo)有(you)(you)光"，拿來討論鄧(deng)的(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)說或別有(you)(you)意(yi)味(wei)。先說"林(lin)"，林(lin)里(li)自然(ran)多動(dong)(dong)(dong)、植(zhi)物(wu)，鄧(deng)對動(dong)(dong)(dong)植(zhi)物(wu)特別感(gan)興趣，筆(bi)觸既細膩(ni)又(you)彌漫著寓意(yi)。再(zai)說"林(lin)盡水(shui)源，便得(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)山(shan)(shan)"，語流里(li)"便得(de)(de)"的(de)(de)(de)(de)邏(luo)輯看(kan)似簡(jian)單。鄧(deng)寫得(de)(de)出(chu)(chu)色的(de)(de)(de)(de)分明是(shi)把"便"中(zhong)的(de)(de)(de)(de)邏(luo)輯和情緒很真切(qie)地呈現出(chu)(chu)來了，不那么完美的(de)(de)(de)(de)也多是(shi)因為這(zhe)個(ge)(ge)"便"略快了。"便得(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)山(shan)(shan)，山(shan)(shan)有(you)(you)小(xiao)(xiao)口(kou)"，這(zhe)個(ge)(ge)小(xiao)(xiao)口(kou)在(zai)(zai)哪里(li)？不妨(fang)自問，如果是(shi)自己表(biao)達(da)深圳(zhen)(zhen)的(de)(de)(de)(de)話，切(qie)入(ru)口(kou)會(hui)在(zai)(zai)哪里(li)？鄧(deng)常(chang)從動(dong)(dong)(dong)、植(zhi)物(wu)入(ru)手，其實(shi)，在(zai)(zai)現代(dai)主義文學譜系里(li)，動(dong)(dong)(dong)物(wu)性(xing)的(de)(de)(de)(de)膨脹是(shi)突出(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)現象，鄧(deng)的(de)(de)(de)(de)眼光極具現代(dai)感(gan)。最(zui)后一(yi)(yi)(yi)(yi)句，"仿佛(fo)(fo)若(ruo)有(you)(you)光"，"仿佛(fo)(fo)"就是(shi)隱(yin)隱(yin)約(yue)約(yue)，小(xiao)(xiao)說家自身內(nei)在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)世界是(shi)說不清楚的(de)(de)(de)(de)，正是(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)"仿佛(fo)(fo)"的(de)(de)(de)(de)世界。當然(ran)這(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)最(zui)后歸于"若(ruo)有(you)(you)光"。鄧(deng)的(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)說《深圳(zhen)(zhen)河里(li)有(you)(you)沒有(you)(you)魚》里(li)有(you)(you)個(ge)(ge)女人就叫(jiao)"林(lin)若(ruo)"，讀(du)的(de)(de)(de)(de)時候想起來的(de)(de)(de)(de)就是(shi)陶淵明的(de)(de)(de)(de)上(shang)述表(biao)述，好(hao)像是(shi)鄧(deng)小(xiao)(xiao)說內(nei)在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)機制。

圣經也有(you)"光(guang)"的(de)(de)(de)(de)經典表述--"神說要有(you)光(guang)，就有(you)了(le)光(guang)"。有(you)意思的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)，"光(guang)"出現前還(huan)有(you)一(yi)句話，即《創世紀》的(de)(de)(de)(de)第二句話："地是(shi)(shi)(shi)空(kong)虛混沌，淵(yuan)面(mian)(mian)(mian)黑(hei)暗(an)，神的(de)(de)(de)(de)靈(ling)運(yun)行(xing)在水(shui)面(mian)(mian)(mian)上(shang)。"鄧寫得比較(jiao)深的(de)(de)(de)(de)東(dong)西(xi)很(hen)像這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)機(ji)制。他面(mian)(mian)(mian)對(dui)的(de)(de)(de)(de)對(dui)象(xiang)--都市文(wen)學(xue)，它涉及的(de)(de)(de)(de)內(nei)在的(de)(de)(de)(de)東(dong)西(xi)或(huo)者是(shi)(shi)(shi)混沌的(de)(de)(de)(de)，或(huo)者是(shi)(shi)(shi)空(kong)虛的(de)(de)(de)(de)，這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)兩(liang)個(ge)(ge)很(hen)大的(de)(de)(de)(de)主(zhu)題。臨近這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)內(nei)容時(shi)，如(ru)(ru)果(guo)要采取(qu)一(yi)個(ge)(ge)更(geng)現代主(zhu)義的(de)(de)(de)(de)理解方(fang)式，一(yi)定會(hui)意識到這(zhe)(zhe)(zhe)內(nei)容里面(mian)(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)東(dong)西(xi)很(hen)淵(yuan)深，難題則在于雖(sui)(sui)然(ran)知(zhi)道這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)，但如(ru)(ru)何面(mian)(mian)(mian)對(dui)、保持"淵(yuan)面(mian)(mian)(mian)黑(hei)暗(an)"感(gan)，怎么上(shang)手(shou)下探日常生活以下的(de)(de)(de)(de)內(nei)容，達(da)至"神的(de)(de)(de)(de)靈(ling)運(yun)行(xing)在水(shui)面(mian)(mian)(mian)上(shang)"，靈(ling)動的(de)(de)(de)(de)緊(jin)貼，殊非易事。鄧的(de)(de)(de)(de)某(mou)些(xie)小說，譬如(ru)(ru)《離市民中心二百米》，雖(sui)(sui)很(hen)努力還(huan)是(shi)(shi)(shi)會(hui)覺(jue)得不(bu)夠妥帖，大概就是(shi)(shi)(shi)它稀(xi)釋了(le)"淵(yuan)面(mian)(mian)(mian)"的(de)(de)(de)(de)"黑(hei)暗(an)"感(gan)，過于清(qing)晰(xi)了(le)，會(hui)給人以符號(hao)化的(de)(de)(de)(de)印象(xiang)。但有(you)的(de)(de)(de)(de)篇目，像《北環路空(kong)無一(yi)人》《如(ru)(ru)何走進(jin)歡樂(le)谷》，讓人會(hui)感(gan)受(shou)到"淵(yuan)面(mian)(mian)(mian)黑(hei)暗(an)"，"靈(ling)運(yun)行(xing)在水(shui)面(mian)(mian)(mian)上(shang)"的(de)(de)(de)(de)氣韻，這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)真是(shi)(shi)(shi)很(hen)棒的(de)(de)(de)(de)作品。

鄧小(xiao)說里(li)可談的(de)(de)東西(xi)實(shi)在是(shi)太多(duo)，令人印象(xiang)深刻的(de)(de)是(shi)他的(de)(de)藝術(shu)處理(li)方式有著很(hen)強(qiang)的(de)(de)卡(ka)夫(fu)卡(ka)式的(de)(de)色彩，譬如說《深圳在北緯(wei)22°27′-22°52′》，它其實(shi)是(shi)兩種形式的(de)(de)"變形記"。女主(zhu)人公的(de)(de)是(shi)傳(chuan)統(tong)的(de)(de)莊周夢蝶(die)，男主(zhu)人公則是(shi)變成了一(yi)匹馬，力量感十足，想(xiang)象(xiang)是(shi)很(hen)強(qiang)悍的(de)(de)，把整個小(xiao)說拉升(sheng)了起來。這(zhe)些想(xiang)象(xiang)的(de)(de)細(xi)節是(shi)完(wan)全按照貼近現(xian)實(shi)的(de)(de)生(sheng)活邏輯表現(xian)出來的(de)(de)，一(yi)如卡(ka)夫(fu)卡(ka)那樣，細(xi)節是(shi)現(xian)實(shi)主(zhu)義的(de)(de)，整體上卻(que)充溢著現(xian)代主(zhu)義的(de)(de)氣質(zhi)，有很(hen)強(qiang)的(de)(de)寓言性(xing)。鄧的(de)(de)很(hen)多(duo)小(xiao)說都有這(zhe)個特點。

鄧(deng)小(xiao)說(shuo)很(hen)強悍的勁道外，有些(xie)(xie)小(xiao)說(shuo)比(bi)如說(shuo)《在(zai)龍華跳舞的兩個原(yuan)則》更自覺地(di)(di)表達了抒情(qing)性的內容。這(zhe)種抒情(qing)性可(ke)能是鄧(deng)以(yi)后小(xiao)說(shuo)里(li)會出現更多的質地(di)(di)。譬如說(shuo)軟弱的情(qing)感(gan)，在(zai)《深(shen)圳藍》一書(shu)里(li)就很(hen)精彩。一些(xie)(xie)海外學者提(ti)出過中(zhong)國文化的抒情(qing)傳統，對深(shen)圳文學來說(shuo)，這(zhe)也一個重(zhong)要的命題。

鄧的(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)三(san)本小(xiao)說集，如(ru)果(guo)從符號性、影響力的(de)(de)(de)(de)話，《深(shen)圳(zhen)(zhen)在(zai)北緯22°27′-22°52′》在(zai)深(shen)圳(zhen)(zhen)文學的(de)(de)(de)(de)版圖上會有(you)(you)重要的(de)(de)(de)(de)意(yi)義，不(bu)過個(ge)(ge)人最喜歡(huan)的(de)(de)(de)(de)是《如(ru)何走進歡(huan)樂谷》和《你可(ke)(ke)以(yi)(yi)讓百(bai)合生長》。《如(ru)何走進歡(huan)樂谷》有(you)(you)很多內在(zai)的(de)(de)(de)(de)元(yuan)素，"淵面黑暗"與流動(dong)的(de)(de)(de)(de)情(qing)感，都很好。《你可(ke)(ke)以(yi)(yi)讓百(bai)合生長》這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)小(xiao)說也(ye)特別生動(dong)，敘述者是一個(ge)(ge)有(you)(you)些(xie)混不(bu)吝(lin)的(de)(de)(de)(de)十四歲的(de)(de)(de)(de)少(shao)女，像深(shen)圳(zhen)(zhen)這(zhe)(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)正(zheng)在(zai)快速成長中的(de)(de)(de)(de)城(cheng)市，對(dui)它的(de)(de)(de)(de)表達(da)怎(zen)么可(ke)(ke)能(neng)少(shao)得了這(zhe)(zhe)類(lei)視角(jiao)。可(ke)(ke)以(yi)(yi)說《你可(ke)(ke)以(yi)(yi)讓百(bai)合生長》的(de)(de)(de)(de)敘述者叛逆(ni)的(de)(de)(de)(de)語氣(qi)正(zheng)是這(zhe)(zhe)篇小(xiao)說的(de)(de)(de)(de)生動(dong)之源。

這三本書讓深(shen)圳文學有(you)"光"，深(shen)圳也正期待著自己的城市(shi)文學代言人，鄧是有(you)筆力且自覺(jue)的，蠻值得期待。

張克